İçeriğe geç

Salihat yapmak ne demek ?

Salihat Yapmak Ne Demek? Günümüz Dünyasında İyiliği “İşe Yarayan İyilik”e Dönüştürmek

Bir arkadaş masasında demlenen çay gibi: “salihat yapmak” dediğimizde içimizi ısıtan, ama aynı zamanda davranışa dökülmeden eksik kalan bir sıcaklık var. Bu yazıyı, yalnızca kavramı övmek için değil, onu hayatın somut ritmine nasıl kattığımızı konuşmak için yazıyorum. Hep birlikte düşünelim: Salihat, yani “salih ameller” sadece bireysel erdem mi, yoksa toplumsal dönüşümün sessiz motoru mu?

Salihatın Kökeni: Niyet, Eylem ve Islah

“Salih”, hem “doğru/iyi” hem de “ıslah edici” anlamına gelir. Yani salihat yapmak, yalnızca iyi niyetle kalmayıp, bozulmuş olanı onarma gayretiyle davranmak demektir. Klasik literatürde bu; dürüst ticaret, adalet, merhamet, emanet bilinci, komşuya hakkını gözetmek gibi gündelik eylemlerle örülür. Dikkat: İyilik, burada “soyut bir aura” değil; ölçülebilir, hissedilebilir, sonuç üreten bir süreçtir. Niyet, eylemi doğurur; eylem, ıslahı mümkün kılar; ıslah, güveni büyütür.

Modern Hayatta Salihat: İyi Niyetin Üstüne Süreç Kurmak

Bugün salihat, ofis koridorlarından dijital ekrana, mahalle pazarından küresel tedarik zincirine kadar her yere sızabilir. Peki nasıl?

1) Davranışsal İktisat: Hazır Cömertlikten Tasarlanmış Cömertliğe

İnsanlar çoğu zaman “iyi”yi ister ama ertelemeye takılır. Davranışsal iktisadın “dürtme (nudge)” kavramı, salihatı günlük rutine yapıştırır: Varsayılan bağış seçeneği, şeffaf geri bildirim panoları, küçük hedeflerin zincire bağlanması… İyilik, kullanıcı deneyimi gibi tasarlandığında sürdürülebilir olur.

2) Tasarım Odaklı Düşünme: Empati → Tanım → Fikir → Prototip → Test

Salihat, empatiyle başlar: Kimin derdi var? Hangi engel davranışı boğuyor? Ardından küçük prototipler: “Mahalle kitap paylaşım kutusu” gibi. Test eder, öğrenir, geliştirirsin. Böylece iyilik, tek seferlik bir “kampanya” değil, yaşayan bir sistem olur.

3) Sistem Düşüncesi: İyiliğin Zincir Tepkisi

Bir eylem, başka bir yerde beklenmedik sonuç doğurur. Geri dönüşüm başlatırsın, mahallede atık toplayıcıların geliri artar, çocukların okul devamı yükselir. Salihatın sistemsel etkisini görmek, “iyi”yi stratejiye dönüştürür: Göstergeler belirle, paydaşları masaya çağır, geri bildirim döngülerini açık tut.

Günümüzde Yansımalar: Mikro Eylem, Makro Etki

Şeffaflık ve Hesap Verilebilirlik

Salihat, görünmez olana ışık tutar. Kâr amacı gütmeyen bir girişim ya da bir şirket, etki raporu yayınladığında “iyilik” soyutluktan çıkar. Neyin değiştiğini, nasıl ölçtüğünü anlatmak cesaret ister; bu cesaret, güven üretir.

Dijital Dünyada “Etki Hijyeni”

Beğeni ve paylaşımla ölçülen dünyada salihat, “vitrin”e kolayca kurban gider. Etki hijyeni: Yaptığın eylemi doğrulayan kaynak, izlenebilir bağış, açık bütçe, bağımsız değerlendirme. Gösterişten arınmış bir şeffaflık, iyi niyeti “kamu yararı”na sabitler.

Çalışma Hayatında Salihat

Toplantıya zamanında gelmekten daha fazlası: Bilgiyi saklamamak, emeği görünür kılmak, ekip arkadaşının iyiliğini gözetmek, müşteriye şeffaf olmak, hata yaptığında sorumluluğu üstlenmek. Kurumsal dünyada salihat, etik uyumun ötesinde bir “kültür inşası”dır.

Beklenmedik Alanlarla Bağlar: Ekoloji, Yapay Zekâ, Şehircilik

Ekoloji: Döngüsel İyilik

Bir ağacı kurtarmak romantik bir jest gibi görünse de, kent ısısını düşürür, enerji tüketimini etkiler, halk sağlığını iyileştirir. Salihat, iklim adaletini mikro eylemlere bağlayan köprüdür: Yağmur bahçeleri, mahalle kompostu, yerel tohum takası. Hepsi küçük ıslah halkalarıdır.

Yapay Zekâ Etiği: Kodun Vicdanı

Veriyi toplarken rıza, modelleri eğitirken önyargı kontrolü, ürünü dağıtırken hesap verebilirlik… Salihat, teknoloji geliştiren ekiplerin “minimum uygulanabilir etik” standardıdır. Kullanıcıyı yalnızca “metrik” değil “emanet” olarak görmek; işte ıslahın dijital yüzü.

Şehircilik: Komşuluğu Tasarlamak

Yaya öncelikli sokaklar, erişilebilir parklar, gece aydınlatması, gürültü bariyerleri… İyiliği altyapıya gömdüğünüzde, erdem bir alışkanlığa dönüşür. Planlama kararları, en kırılganın lehine ise salihat “kent politikası” olur.

Geleceğe Doğru: Salihatın Potansiyel Etkileri

İyilik Mimarisi: Standartlar ve Ölçümler

Yakın gelecekte kurumlar, “Etki Bilançosu”nu finansal rapor kadar ciddiye alacak. Karbon ve su ayak izinin yanında, adalet ve erişilebilirlik metrikleri… Salihat, KPI’ların yanına “KPI”—Kindness Performance Indicators—ekler.

Topluluk Odaklı Finans

Katılımcı bütçe, topluluk tahvilleri, sosyal etki bonoları… Yerel iyilik projeleri için sürdürülebilir fon akışı. Salihat, “bağış kutusu”ndan “yatırım tezine” terfi eder; hayırseverlik, “getiri = sosyal fayda” denklemiyle güncellenir.

İyiliğin Altyapısı Olarak Eğitim

Okullarda eleştirel düşünme + merhamet + proje temelli öğrenme üçlüsü, salihatı kariyer becerisine dönüştürür. Gençlerin eline, yalnızca diplomayı değil; ıslahı başlatacak araç kutusunu verirsiniz.

Uygulanabilir Bir Çerçeve: Niyet → Netlik → Ölçüm → Paydaş → Süreklilik

  • Niyet: “Kimi, neye karşı iyileştiriyorum?” sorusu.
  • Netlik: 3 net hedef: erişilebilirlik, şeffaflık, sürdürülebilirlik gibi.
  • Ölçüm: Girdi, çıktı, sonuç ve etkiyi ayır.
  • Paydaş: Etkilenenleri masaya davet et; birlikte tasarla.
  • Süreklilik: Küçük ama düzenli; geri bildirimle evrilen döngüler kur.

Son Söz: İyilik, Güncellenebilir Bir Dosyadır

Salihat yapmak, iyi niyeti güncelleyen bir dosya gibidir: Her eylem bir sürüm, her geri bildirim bir yama, her başarısızlık değerli bir hata kaydı. Bugün birinin yükünü hafifletirsin; yarın aynı desenle bir sistemi iyileştirirsin. “İşleyen iyilik” tam da budur: Niyetin sıcaklığıyla, metodun serinliğini birleştirmek. Hadi, ilk küçük prototipini seç: Bir mesaj, bir şeffaflık notu, bir kapı zili. Islah, çoğu zaman tam da oradan başlar.

8 Yorum

  1. Doğan Doğan

    (ﺣﺴﻨﺎﺕ) i. (Ar. ḥasene “güzel amel, iyilik”in çoğul eki -āt almış şekli ḥasenāt) İnsanların iyiliği için yapılan hayırlı işler, iyilikler . Kur’ân-ı Kerîm’de ve hadislerde kelime en çok ilk anlamda geçmektedir. Bir âyette “ İyilikler (hasenat) kötülükleri (seyyiat) yok eder ” buyurulmaktadır (Hûd 11/114).

    • admin admin

      Doğan!

      Katkınız, yazının güçlü ve zayıf yönlerini daha net görmemi sağladı; emeğiniz çok değerliydi.

  2. Sinan Sinan

    Osmanlı Döneminde Ayntâb’da Sâlihât-ı Nisvan ( Hayır Sahibi Kadınlar ). nisvan – Nişanyan Sözlük. Arapça nsw kökünden gelen niswān نسوان “ kadınlar (çoğul), kadınlık ” sözcüğünden alıntıdır. Bu sözcük Arapça nisāˀ نساء “kadın zümresi (kolektif)” sözcüğünün fiˁlān vezninde çoğuludur.

    • admin admin

      Sinan!

      Bazen aynı fikirde değilim ama katkınız için minnettarım.

  3. Yörük Yörük

    Allah’ın emirlerinin yaratılmışlara bakan tarafı salihat, kendisine bakan tarafı hasenattır . Hasenat için kaynaklarımızda 1, 10, 7, 700 sevap ifadeleri geçer. Salihat için sınır koyulmamış, kişinin niyeti, ihlası ve samimiyeti gibi binlerce değişene göre Allah’ın takdir edeceği ifade buyrulmuştur. Osmanlı Döneminde Ayntâb’da Sâlihât-ı Nisvan ( Hayır Sahibi Kadınlar ). Osmanlı Döneminde Ayntâb’da Sâlihât-I Nisvan (Hayır Sahibi …

    • admin admin

      Yörük! Bazı düşünceler bana uzak gelse de katkınız için teşekkür ederim.

  4. Sevda Sevda

    Sâlih, sâliha ve sâlihât kelimeleri iyi, doğru, din ve dünya hayatı için faydalı işleri ifade etmek üzere dinî ve ahlâkî kaynaklarda çokça kullanılmıştır. salihatı nisvan – Nişanyan Sözlük. Arapça ṣāliḥātu’n-niswān صالحة النسوان “ erdemli kadınlar ” sözcüğünden alıntıdır. Bu sözcük Arapça ṣlh kökünden gelen ṣāliḥa(t) صالحة “iyi, erdemli” ve Arapça niswān نسوان “kadınlar” sözcüklerininin fāˁila(t) vezninde etken fiil sıfatı dişilidir.

    • admin admin

      Sevda! Kıymetli katkınız, yazının mantıksal düzenini pekiştirdi ve metni daha bütünlüklü kıldı.

Doğan için bir yanıt yazın Yanıtı iptal et

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

şişli escort
Sitemap
betexper güncel girişsplash