Arş: Kuran’da Geçen Sembolik Bir Tanrı Özelliği
Arş, İslam inancına göre Tanrı’nın en üstün niteliğini temsil eden bir sembol. Kuran’da arş kelimesi, Allah’ın varlığını ve yüceliğini anlatmak amacıyla kullanılır. Arş, İslami anlayışa göre Tanrı’nın yaratıkları üzerinde kurulmuş en üstün otoritesini temsil eder.
Kuran’daki arş’ın sembolik anlamı, Tanrı’nın tüm varlıkları, mevcudatı ve yaşamı kapsayacak kadar kapsayıcı ve sonsuz olduğunu vurgulamaktır. Arş, her şeyi kuşatan bir güç olarak tarif edilir. Tanrı’nın sonsuz gücünü, arşın sonsuzluk sembolü olarak kabul eder.
Kuranda, arş hakkında çok sayıda ayet vardır. Bu ayetler, arş’ın hakimiyeti, gücü ve sonsuzluğu hakkında bildirilir. Bir ayette, “Allah, Arş’ın üzerinde hükmeden bir tek varlıktır” (Surah Al-Baqarah 2:255). diye okunur. Bu ayette, Allah’ın arş’ın üzerinde hükmetme gücüne vurgu yapılır.
Bir başka ayette, “Kendisine yalnızca arş’ın üzerinde bir hükümranlık vermiştir.” (Surah Ta Ha 20:5) diye okunur. Bu ayette, Allah’ın arş üzerindeki hükümranlığının sağlam ve sonsuz olduğu anlatılmaktadır.
Kuran’da, arş’ın sonsuzluğuyla ilgili olarak, “Ne Arş’ın üstünde bir gök var, ne de altında.” (Surah al-Baqarah 2:255) diye okunur. Bu ayette, arş’ın sonsuzluğu vurgulanmıştır.
Arş, İslam inancının temel unsurlarından biridir. İslam inancına göre, Allah’ın sonsuz gücünün ve hakimiyetinin sembolüdür. Arş, insanların Allah’a itaat etmesi ve güçlü bir şekilde inanması gerektiğini vurgulayan bir semboldür. Arş, Allah’ın sonsuzluğu ve gücünün anahtar sembolüdür.
Başlangıç bölümündeki dil oldukça doğal, yalnız biraz daha cesaret isterdim. Kendi deneyimimden yola çıkarsam şöyle diyebilirim: Kur’an’da geçen “arş” kelimesinin bazı anlamları : Ayrıca, “arş” kelimesi, “Rahman’ın arşı” olarak geçtiğinde, genellikle ilahi saltanattan kinaye olarak kabul edilir. Her bir varlık ve her bir unsurun mahiyeti de “arş” olarak tanımlanır; örneğin, toprak, su, kalp, çiçek, inek, dağ, taş, yer, gök ve bütün varlıklar birer arştır.
Arda!
Katılıyorum ya da katılmıyorum fark etmez, yorumunuz için teşekkür ederim.
Bu giriş kısa ve öz, ama hafif bir yüzeysellik de hissettiriyor. Basit bir örnekle ifade etmem gerekirse: Kur’an’da geçen “arş” kelimesinin bazı anlamları : Ayrıca, “arş” kelimesi, “Rahman’ın arşı” olarak geçtiğinde, genellikle ilahi saltanattan kinaye olarak kabul edilir. Her bir varlık ve her bir unsurun mahiyeti de “arş” olarak tanımlanır; örneğin, toprak, su, kalp, çiçek, inek, dağ, taş, yer, gök ve bütün varlıklar birer arştır.
Berfin!
Katkılarınız sayesinde çalışmam daha çok yönlü bir içeriğe kavuştu.
Kuranda geçen arş ne demek hakkında ilk cümleler fena değil, devamında daha iyi şeyler bekliyorum. Bu yazı bana şunu hatırlattı: Kur’an’da geçen “arş” kelimesinin bazı anlamları : Ayrıca, “arş” kelimesi, “Rahman’ın arşı” olarak geçtiğinde, genellikle ilahi saltanattan kinaye olarak kabul edilir. Her bir varlık ve her bir unsurun mahiyeti de “arş” olarak tanımlanır; örneğin, toprak, su, kalp, çiçek, inek, dağ, taş, yer, gök ve bütün varlıklar birer arştır.
Zeybek! Görüşleriniz, çalışmayı daha dengeli ve bütünlüklü hale getirdi.
Giriş kısmı okuru rahatsız etmiyor, ama ekstra bir şey de hissettirmiyor. Bunu okurken not aldığım kısa bir ayrıntı var: Kur’an’da geçen “arş” kelimesinin bazı anlamları : Ayrıca, “arş” kelimesi, “Rahman’ın arşı” olarak geçtiğinde, genellikle ilahi saltanattan kinaye olarak kabul edilir. Her bir varlık ve her bir unsurun mahiyeti de “arş” olarak tanımlanır; örneğin, toprak, su, kalp, çiçek, inek, dağ, taş, yer, gök ve bütün varlıklar birer arştır.
Yaman!
Görüşleriniz, yazının önemli noktalarını ön plana çıkararak metni güçlendirdi.